周大夫按照舒纭说的，委婉告知了永王。
自然，他不过傻到说永王这是富贵病。
永王斜靠在宝座上，眉心紧蹙，眼神中满是怀疑与愤怒。
周大夫站在殿中央，身姿挺拔，面容清瘦，但一副成竹在胸的模样。
周大夫双手负于身后，目光如深潭般沉静，直视着永王，声音低沉而有力：“大王，草民绝非戏耍于您。城外十里之地，有一处山泉，其水清冽甘甜，乃是天地灵气汇聚而成。草民曾听闻，此泉能解百病，润心肺，清肝火。大王如今体虚乏力，心烦意乱，正是此泉水的对症之药。”
永王听罢，冷哼一声，眼中怒意更甚。他猛地一拍桌子，桌上茶杯瞬间倾斜，茶水洒在地上。
他怒目圆睁，厉声喝道：“我是三岁孩童不成？什么什么汇聚天地灵气，能治百病的泉水，若真有这样的泉水，还要你们这些大夫做甚！来人啊，把这刁民给我拉出去砍了！”
门口的侍卫闻声而入，步伐整齐地走向周大夫。
周大夫被吓得背后出冷汗却依旧面不改色，微微一笑，朗声道：“大王息怒！草民若无十足把握，怎敢在大王面前信口雌黄？大王，您如今身染怪疾，多方求医无果，难道就不愿再试一试吗？草民愿以性命担保，若三日之内大王病情无丝毫好转，任凭大王处置！”
永王的怒气在这一刻似乎被周大夫的坚定触动。
他望着周大夫，心中不禁有些动摇。
这怪病若真能医好，试个三日也无妨，若治不好，不过就是再杀一人罢了。
他深吸一口气，缓缓闭上眼睛，片刻后，睁开眼，语气稍缓：“好！我便信你一次。若三日无果，我要你全家的命。”
周大夫微微一笑，躬身行礼，转身便长舒一口气。
若是永王此处的病被医好了，他不想再待在永王身边了。永王生性暴虐，又阴晴不定，实在难伺候，不知何时就会没了性命。
可是，他逃不了。
周大夫试过，他甚至走不到城门口，就会被人警告。
因为他常出入永王府邸，见过他些许阴私，若不是他还有些用处，早就成了刀下鬼。
周大夫叹了一口气，大步走出永王府邸，去了相熟的病人家中诊脉，顺便推销舒纭他们的山货，而后返回家中。
“周大夫，您回来啦，如何？”
舒纭正在拾掇早上出去采买的东西。
叶迟出城了，她和钟定几人便按照村里人的需求去采买了各式各样的东西，不过各色东西售价都太贵，掌柜们还是卖了周夫人的面子，才便宜了些。
周大夫难得露出一丝舒心的笑容，“大王应了，明日我就带他去。”
舒纭没有替他感到高兴，却担心地提醒他，“周大夫，永王出行要么是车驾，要么是骑马，但他必须得步行，您可知道？”
周大夫点头，“我知道，明天又一场硬仗。”
要一个娇生惯养，出门靠抬的贵人，气喘吁吁地步行那么远，这可不是场硬仗吗？
“或许，我有一法子。”舒纭说道。
“什么法子？”周大夫凑近了些，好奇地问道。
“我观城中百姓虽日常生活已差不多恢复如初，但因着缴税之事，心中还是有颇多怨气，想来永王亦是有所知晓。不若你联络些相识之人，在城中散布说从明日起，永王要为百姓祈福，为显诚意，每日不仅戒荤吃素，还要走上一万零八百步。”
“我知你让我散布谣言是何意，为的就是让永王骑虎难下，但是这一万零八百步是意味着这么？”
一万零八百步，有零有整的，必定不是舒纭随口说说的。
舒纭解释道：“一、零、八，这三个数在佛教中是有非常重要的象征意义的。”
佛教认为，众生在轮回中受到诸多烦恼的束缚。在佛教经典中，“108”常被用来象征人类的烦恼数量。
这些烦恼包括贪、嗔、痴等，以及由此衍生出的各种具体烦恼，如嫉妒、傲慢、疑心、执着等。烦恼被认为是阻碍人们达到解脱和觉悟的主要障碍。
通过修行，佛教徒希望消除这一百零八种烦恼，从而达到内心的清净和解脱。
其次，佛教徒常用的念珠（佛珠）通常有一百零八颗珠子。念珠是佛教修行的重要法器之一，用于帮助修行者在诵经、念佛、持咒时计数，以保持专注和精进。每念诵一次佛号或咒语，拨动一颗珠子，念完一百零八颗珠子，象征着消除一百零八种烦恼。
还有，在佛教的禅修和诵经仪式中，108这个数字也经常出现。例如，一些佛教寺院会在特定的法会中诵读一百零八遍经文，或者进行一百零八次礼拜，以表达对佛法的虔诚和对解脱的追求。
最后，108还与生命的轮回有关。佛教认为，众生在六道轮回中经历无数的生死，而一百零八种烦恼正是导致轮回不断的原因。通过修行消除这些烦恼，众生可以摆脱轮回之苦，达到涅槃的境界。
一些大型寺庙，或者重视佛教之地，在新年或重要节日时，寺院会敲响一百零八下钟声，象征着辞旧迎新，消除过去一年的烦恼，迎接新的一年。
舒纭说完，周大夫瞠目结舌佩服不已，“受教受教，舒姑娘真是博学多闻。”
“不敢当，不敢当。”舒纭摆了摆手。
这夸得她多少有些不好意思，其实这些都是也是她从网上听来的。
网络就是这点好，啥都能知道一点，不过不去深入了解的话，也就只知道那一点了。
“阿纭，你真是博闻广识，怎么从前没听你提起过呢？”叶迟问道。
舒纭似乎什么都知道，为何从前那么普通呢。
从前她若是一块地上随处可见的鹅卵石，那么现在就是熠熠生辉的宝石。
叶迟崇拜欣赏的眼神中带了些探究。
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